Les cas d’apostasie sont devenus des sujets d’un intérêt considérable pour les mass média

Pourquoi les déclarations d’apostats ne devraient pas être prises pour argent comptant !

Dans leur grande majorité, les fausses allégations avancées sans preuves sur la Scientologie proviennent d’anciens scientologues devenus apostats. Les institutions officielles, les tribunaux et les universitaires  ignorent habituellement les témoignages des apostats, de quelque religion qu’ils soient, car leur crédibilité est toujours sujette à caution. Leurs allégations anecdotiques sont inévitablement motivées par leur intérêt personnel et l’appât du gain les pousse fréquemment à étoffer leurs revendications pour justifier des demandes extravagantes et injustifiées de compensations financières à leur ancienne communauté religieuse.

Le professeur Bryan Wilson, Lecteur Emérite en sociologie à l’Université d’Oxford et principal expert mondial en sociologie des religions, a expliqué pourquoi les apostats attiraient plus facilement l’attention des media que les membres actuels.

“Au cours des dernières décennies, du fait de l’émergence de tant de nouvelles structures religieuses qui demandent une grande loyauté de la part de leurs membres, les cas d’apostasie sont devenus des sujets d’un intérêt considérable pour les mass média. L’histoire de l’apostat, dans laquelle il tient habituellement le rôle de victime, est considérée comme de la bonne copie par les média, en particulier s’il propose de “révéler” certains aspects, voire peut-être des secrets, du mouvement auquel il appartenait précédemment. En conséquence, les apostats bénéficient peut-être d’une attention démesurée de la part des média, particulièrement lorsqu’ils peuvent présenter leur ancienne allégeance à la fois en termes de leur propre vulnérabilité et de la manipulation, de l’imposture ou de la coercition exercées par les dirigeants et les membres du mouvement qui les avait recrutés. Comme ces récits constituent souvent la seule information normalement accessible au grand public sur les religions minoritaires, et en tous cas l’information la plus largement répandue, l’apostat devient une figure centrale dans la formation (ou la déformation) de l’opinion publique au sujet de ces mouvements.”

En fait, la plupart de ceux qui quittent les nouveaux mouvements religieux le font tranquillement et n’éprouvent pas de sentiments négatifs à propos de leur engagement. Lonnie Kliever, professeur d’études religieuses, Université méthodiste du Sud, Dallas, Texas, a découvert que les rares personnes qui se plaignent de leur ancienne religion peuvent ainsi accéder à une considérable notoriété.

“… Toutes les nouvelles religions possèdent certainement des croyances et des pratiques qui sont en contradiction avec les grandes religions classiques. Du fait de la rigueur de leurs exigences, il n’est pas surprenant que certaines des personnes qui se sont impliquées décident rapidement que tel mouvement religieux spécifique n’est pas pour elles et le quittent. Leur départ passe habituellement inaperçu, car la plupart des personnes impliquées considèrent leur expérience passée de façon positive, comme une étape supplémentaire dans leur propre quête spirituelle.

“Mais, par contraste avec ce qui précède, il y a parmi ceux qui partent volontairement quelques transfuges qui ont accédé à une grande notoriété en attaquant publiquement leurs anciennes associations et activités religieuses dans la presse et devant les tribunaux. Ces apostats sont souvent traités comme des causes célèbres plutôt qu’en parias, et accueillis comme une source d’information par un public à la fois curieux et effrayé par ces nouvelles religions qui ne lui sont pas familières.”

Pratiquement toutes les actions officielles à l’encontre de la Scientologie dans le passé – y compris aux États-Unis, en Australie, en Grande-Bretagne, en Italie, en Espagne, en Allemagne et en France – ont tenté de justifier des actions discriminatoires fondées sur des témoignages anecdotiques d’apostats, sans preuves à l’appui. Lorsque les preuves eurent finalement été vérifiées par des institutions objectives, l’Église fut entièrement blanchie et les fausses allégations des apostats se trouvèrent démenties.

Les tribunaux ont généralement mis en cause la crédibilité des apostats et écarté leurs témoignages anecdotiques comme non fiables par nature. Par exemple, la Cour suprême italienne en 1997  ou le tribunal administratif de Stuttgart en 1997 pour n’en citer que quelques-unes.

Cet article a été posté le 18.5.2009 à 15:18 et est classé sous analyse, actualité. Vous pouvez consulter toutes les réponses à cet article via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou effectuer un trackback à partir de votre propre site.

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