Un univers amour-haine

17.3.2010 par dgounord.

de Ron Hubbard

Cet univers est basé sur amour-haine. Nous partageons ses électrons et ses molécules. Nous nous trouvons ensemble dans son espace et parcourons ensemble son temps.

Alors, pour quelle raison mystérieuse l’Homme punit-il l’Homme, vu qu’il est entouré de toutes parts d’ennemis naturels ? Les bêtes sauvages, les insectes, les microbes, les ouragans, les chaleurs torrides et les froids polaires guettent les imprudents tout comme les ambitieux. N’est-ce pas là une punition suffisante pour ses méfaits, qu’il faille y ajouter la cruauté et le sadisme de l’Homme envers son prochain ?

Le fait que cet univers se compose partiellement de haine ne confère pas aux hommes le droit de haïr d’autres hommes ou aux femmes le droit de haïr d’autres femmes. Celui qui cède à la haine annonce déjà qu’il a été privé de ses droits par l’univers lui-même et qu’il ne revendique plus sa relation d’appartenance avec les montagnes, les plaines, les astres et les mers. Acculé par la terreur devant les forces effrayantes de la nature, il lui reste juste le courage de montrer les crocs à ceux qui l’approchent.

Il n’y a que les âmes perdues pour penser que leur ennemi est l’Homme. De telles personnes ne peuvent pas ressentir d’affection, elles ne peuvent pas éprouver d’amour et elles se sentent trop viles pour en faire preuve.

Que l’Homme soutienne la dégradation de l’humanité est simplement mis sur le compte de l’ignorance et de la barbarie. Que l’Homme, entouré de tous côtés par des ennemis naturels, dépense un tiers des revenus nationaux pour massacrer son prochain témoigne contre ses dirigeants.

L’Homme s’est maintenant élevé au-dessus de la phase « être mangé ». Va-t-il profiter de sa liberté nouvellement acquise dans le seul but de construire des machines qu ne servent qu’à massacrer ?

Si le chef d’un pays se targue d’une quelconque responsabilité morale, laissez-le se battre contre les ennemis de l’Homme. Ce sont la démence, la famine, l’ignorance, la maladie, la terreur et les éléments.

On dit souvent que seuls les présidents qui ont rempli leur mandat pendant une guerre deviennent illustres. Quand donc un président deviendra-t-il pour avoir eu le courage de se battre afin que tous les hommes survivent ?

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Scientologie : ce qu’en pense un sénateur

9.3.2010 par dgounord.

Discours du sénateur Hugo Coveliers lors de l’inauguration de l’Eglise de Scientologie à Bruxelles le 23 janvier dernier.

Mesdames et Messieurs,

Nous assistons aujourd’hui à un acte de démocratie et de pluralisme dans notre pays. Je suis très honoré de souhaiter la bienvenue à vos nouvelles Églises de Scientologie pour l’Europe au cœur de Bruxelles.

Je connais l’engagement sincère de l’Eglise dans les domaines sociaux qui demandent de l’attention et de l’action. Ce qui me frappe le plus est la façon dont vos membres aident les gens sans aucune distinction en fonction de leur origine, de ce qu’ils font, ou de leur opinion. Non, ils aident tout simplement les gens.

Nous vivons au XXIème siècle dans un monde où il y a des armées de soldats, combattant partout. Ce dont ce monde a besoin, c’est une armée planétaire pour la paix. Et je pense que vos Ministres volontaires sont cette armée. Avec leurs mains, leurs actions et leurs paroles, ils sont le contrepoint des soldats de la guerre. Et un de ces jours, on n’aura plus besoin de ces soldats-là. À mes yeux, il est important de savoir que vous êtes disponibles à tout instant pour aider ce pays. Vous donnez un exemple que tous les pays devraient suivre.

Cette nouvelle Église dans la capitale de l’Europe est un beau témoignage de l’aide que vous apportez, et vous pouvez être assurés de mon soutien.

Vous vous préoccupez des gens, et cette église est un exemple de cette attitude. Les Ministres volontaires de Scientologie nous donnent une leçon de courage, de dévouement et de persévérance.

Je connais la rapidité avec laquelle vos bénévoles ont réagi juste après la catastrophe du tsunami et se sont rendus en Inde. J’ai vu comment ils ont formé des moines bouddhistes pour que ceux-ci puissent à leur tour se servir de votre technologie pour aider d’autres personnes, et j’ai été vraiment ému.

C’est un si bel exemple d’engagement interreligieux et de la façon dont une religion du XXème siècle, la Scientologie, peut aider une religion vieille de 2500 ans. Cela m’a montré à quel point, à travers les siècles, le désir et la tradition de maintenir une influence religieuse dans la société étaient vivants en Scientologie. Votre contribution à cette tradition et à cette  influence est remarquable. Je connais aussi la mobilisation de vos Ministres Volontaires après le tremblement de terre dévastateur à Haïti ainsi que leur efficacité.

Je me souviens qu’un jour vous m’avez montré cette remarquable citation de M. Hubbard. Elle résume si bien la raison de votre existence et de l’existence de cette église :

“Un ministre volontaire de Scientologie ne ferme pas les yeux sur la douleur, le mal et l’injustice de l’existence. Un ministre volontaire de Scientologie est quelqu’un qui aide son prochain bénévolement, en redonnant but, vérité et valeurs spirituelles à la vie des autres.”

Il y a beaucoup à faire pour atteindre ces buts. Je sais que vous y travaillez dur et je souhaite à cette belle nouvelle Eglise, à tous ses Ministres Volontaires et à ses paroissiens beaucoup de succès, pour le plus grand bénéfice de ce pays.

Félicitations et merci.

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La Scientologie : qu’en pensent-ils ?

4.3.2010 par dgounord.

Discours du professeur Christian Vonck lors de l’inauguration de l’Eglise de Scientologie à Bruxelles le 23 janvier dernier.
Le Révérend Christian Vonck est Recteur de la Faculté d’étude comparée des Religions d’Anvers.

“Je suis heureux d’être ici pour accueillir cette nouvelle église et pour vous dire que j’observe l’Eglise de Scientologie depuis environ 30 ans. Et non seulement moi, mais aussi des  collègues des Universités de Belgique, de France, du Royaume-Uni, d’Allemagne, des Pays-Bas, etc.

Qu’est-ce qu’une religion ?

Dès lors qu’un certain nombre de personnes se réunissent parce qu’elles ont une expérience commune et, en résultat de cette expérience commune,  accomplissent un certain rituel, par exemple en s’agenouillant ou en lisant le même livre, ou en lisant les mêmes  chapitres, nous parlons de religion.

Quand ces personnes font de ce rituel une habitude – cela signifie qu’il y a une certaine religion concrète.

Quand quelqu’un prend la direction et dit aux autres de suivre les mêmes rituels quand ils se réunissent, nous avons une église.
L’étudiant en religion sérieux ne peut pas ignorer la contribution apportée par les nouvelles religions et les cultes à la richesse, à la complexité et avant tout à la vie de la religion aujourd’hui !

La religion, qu’elle soit ceci ou cela, peut être définie comme un système de croyances et de pratiques au moyen desquelles les gens – vous et moi – se débattent avec les problèmes ultimes de la vie humaine. Elle exprime leur - et notre - refus de capituler devant la mort, d’abandonner devant la frustration, et de permettre à l’hostilité de mettre en pièces leurs aspirations humaines.
En tant que Protestant, il ne m’a pas été si facile de grandir dans ce pays. Le soulagement est venu pour nous, Protestants, dans les années 60 seulement, grâce au Pape Jean XXIII ! Au lieu d’anathème nous avons eu le dialogue !

Ouvrons le dialogue avec nos voisins, les scientologues.

La Bible ne dit-elle pas (1 Th. 5,21) : « Examinez soigneusement chaque chose ; retenez fermement ce qui est bon. » ? Critiquer est bon. Très bon. Mais nous devons tous commencer par nous-mêmes.

Est-ce que ce n’est pas Søren Kierkegaard qui a dit : « Soyez quelqu’un ! Soyez vous-même.»
Pourquoi ?
Parce que la plupart des gens existent  juste pour exister – de façon esthétique.

En regardant dans le miroir, au lieu de regarder autour d’eux et de FAIRE quelque chose de positif.
Par ailleurs : n’abandonnez pas le bon combat. Le bon combat – au sens biblique -  veut dire : la vie, le bonheur et la joie !
Ron Hubbard a parcouru l’obscurité de ce monde, apportant la lumière et la vie aux jeunes et à tous les gens, en leur disant “Regardez, il y a un avenir.”

Il n’a jamais abandonné.

Ceci est le message dont nous avons tous besoin et ceci est la véritable valeur de cette nouvelle Eglise que nous inaugurons aujourd’hui à Bruxelles.

Je vous souhaite, mes amis, d’utiliser cette Église pour faire le bien dans cette ville – exactement comme vous l’avez fait dans tant d’autres villes.

Et pour conclure, j’aimerais rappeler cette belle citation de Ron Hubbard: “Le jour où nous pourrons avons pleinement confiance les uns dans les autres, la paix régnera sur la terre.”

L’ouverture de cette Église est certainement un pas important vers ce jour.
Je vous souhaite longue vie à tous et merci beaucoup.”

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Reportage de CBS 4 sur les ministres volontaires de Scientologie à Haïti

2.3.2010 par dgounord.

Les Scientologues français ont contribué et contribuent encore à cet effort humanitaire pour Haïti. Au moins 10 Français sont sur place. A la demande du Secrétaire d’État à la santé publique d’Haïti, les VMs se sont basés à l’hôpital général où ils organisent l’admission et la prise en charge des blessés. Ils administrent également des « assists », ces procédés d’ordre spirituel très simples mais qui aident les personnes à faire face à leurs difficultés et qui contribuent à leur guérison.

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Le travail des scientologues bénévoles engagés à Haïti salué par les médias et par l’état de Géorgie

1.3.2010 par dgounord.



La communauté scientologue se réjouit que le travail des Ministres Volontaires, ces bénévoles de l’Église de Scientologie engagés à Haïti, soit salué par plusieurs grands médias et désormais par le Sénat de l’état de Géorgie aux États-Unis.

En effet, le 8 février, le Sénat de l’État de Géorgie à Atlanta, a voté une résolution officielle visant à reconnaître le travail exemplaire des Ministres volontaires de l’Église de Scientologie, en particulier suite à leur intervention suite au sinistre à Haïti.

La résolution rappelle que le corps des ministres volontaires de l’Eglise de Scientologie a été créé il y a plus de 30 ans par le fondateur de la scientologie L. Ron Hubbard. Le mouvement a pris de l’ampleur après le 11 septembre 2001 et l’action menée alors par les équipes de New York qui avaient été parmi les seules associations à pouvoir travailler à Ground Zero. Depuis, les VMs se sont illustrés après le tsunami dans le Sud-est Asiatique et après l’ouragan Katrina.

Ils ont également formé et sont devenus partenaires de plus de 800 Groupes, organisations et agences gouvernementales d’aide, incluant la Croix Rouge, la Garde Nationale, les polices locales et les pompiers américains. C’est d’ailleurs dans cet esprit de collaboration que leur première action à Haïti a été d’acheminer les médecins et le matériel médical pour le compte d’une association américaine de secouristes.

C’est pour cela que le Sénat de l’état de Géorgie a voté la résolution suivante : « il est par la présente décidé par le Sénat que ses membres félicitent le corps des Ministres Volontaires de l’Église de Scientologie pour leur histoire, leur tradition de service aux autres, leur affirment le respect qui leur est dû et les remercient pour leur service altruiste envers le peuple d’Haïti ».

Cette reconnaissance suit plusieurs reportages sur la télé américaine qui mettent en avant la qualité du travail des Ministres volontaires à Haïti (voir reportage NBC Today show ).

Les Scientologues français ont contribué et contribuent encore à cet effort humanitaire pour Haïti. Au moins 10 Français sont sur place. A la demande du Secrétaire d’État à la santé publique d’Haïti, les VMs se sont basés à l’hôpital général où ils organisent l’admission et la prise en charge des blessés. Ils administrent également des « assists », ces procédés d’ordre spirituel très simples mais qui aident les personnes à faire face à leurs difficultés et qui contribuent à leur guérison.

Pour toute question, merci de contacter le bureau des relations publiques de l’Église de Scientologie au 01 53 33 52 00 ou par mail à public-affairs-office@wanadoo.fr

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Violence à l’Ecole : solutions

23.2.2010 par dgounord.

La violence à l’école, même si ce n’est pas un phénomène nouveau, semble avoir pris une ampleur jusqu’alors jamais atteinte. Même si les actions du gouvernement pour sécuriser les lycées et collèges et que l’embauche de surveillants semblent des étapes inévitables, il n’en demeure pas moins que l’on sent bien qu’il ne s’agit pas là de vraies solutions de fond. Quelles pourraient être alors les solutions contre la violence à l’école ?
Tout d’abord, remédier à l’échec scolaire par une organisation plus efficace de l’enseignement.

Ensuite, inculquer des valeurs positives aux élèves, ce qui les inciterait naturellement à s’éloigner de la voie de la violence. Ces mêmes valeurs devraient idéalement être partagées par leurs parents.

Les grandes lignes de ce plan peuvent sembler assez évidentes et susciter un consensus. Mais il se trouve que la société ne dispose pas des outils pour mener ce plan à bien. Ron Hubbard, le fondateur de la Scientologie a développé des outils qui répondent très précisément à cette problématique.

Concernant la lutte contre l’échec scolaire, il existe toute une technologie de l’étude qui isole les barrières à l’apprentissage et fournit les moyens de les surmonter. L’application de cette méthode conduit à ouvrir la voie de la connaissance à n’importe quel élève et lui assure un niveau lui permettant d’opérer dans notre monde complexe. Si Ron Hubbard est également le fondateur de la religion de Scientologie, cette technologie est totalement laïque.
Concernant la transmission des valeurs, Ron Hubbard a écrit un code moral non religieux basé sur le bon sens. Il s’agit du Chemin du Bonheur, qui explique que le bonheur ne peut-être atteint que par un comportement décent et éthique. Si l’on doute qu’un simple livret puisse avoir un effet positif, il suffit pour s’en convaincre de prendre l’exemple de la Colombie où la criminalité a baissé de 30% suite à la distribution massive de ce livret par la police et l’armée.

Ainsi des solution simples, efficaces et consensuelles existent. Elles sont disponibles. De quoi redonner de l’espoir dans une société qui pense parfois que rien ne peut être fait, si ce n’est punir, pour améliorer la vie en collectivité.

 

Le Chemin du Bonheur

Association ABLE

Ron Hubbard : le Philanthrope

 

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L’influence de la religion dans la société

22.2.2010 par dgounord.

de Ron Hubbard

Un philosophe du début du XX° siècle a parlé du déclin imminent de l’Ouest. Ce qu’il n’a pas prévu, c’est que l’Ouest exporterait sa culture et entraînerait le monde entier dans les affres de sa mort.

Nous assistons aujourd’hui à ce déclin, et puisque nous y sommes impliqués, il revêt la plus haute importance à nos yeux. Soit les idéaux qui nous sont chers survivront, soit de nouvelles valeurs odieuses l’emporteront. Tel est l’enjeu.

Il ne s’agit pas de paroles en l’air. Nous nous trouvons aujourd’hui à un grand tournant de l’histoire, et ce que nous faisons déterminera si le monde va maintenant remonter la pente ou s’il va continuer de glisser dans une autre ère de ténèbres.

Il importe de savoir que les mauvaises conditions ne sont pas le fruit du hasard. La décadence culturelle que nous voyons autour de nous n’est pas fortuite. Elle a été créée. A moins de comprendre cela, un individu ne peut pas se défendre ni étendre son influence dans la société d’une manière efficace.

Une société est capable de survivre des milliers d’années à moins d’être attaquée de l’intérieur ou de l’extérieur par des forces hostiles. Quand de telles attaques ont lieu, elles ont pour premières cibles les dieux et héros religieux et nationaux, les dirigeants potentiels, le respect de soi et l’intégrité de ses membres.

Les points d’attaque d’ordre matériel sont les finances, les communications, les techniques et la privation de ressources.

Si vous regardez autour de vous aujourd’hui, vous trouverez d’innombrables exemples de ces points. Ils nous assaillent tous les jours par le biais des journaux.

Des attaques que subit une culture, la plus grave est probablement celle qui est dirigée contre son expérience religieuse. Là où l’on peut détruire ou saper les institutions religieuses, on peut très rapidement renverser et anéantir la substance même de la société.

La religion constitue le premier sens de la communauté. Or ce sens est fondé sur l’expérience mutuelle avec autrui. Une société où le sens religieux de la communauté, et avec lui une confiance et intégrité réelles, sont à même d’être détruits, est telle un château de sable incapable de se défendre contre la mer inexorable.

Depuis un siècle environ, la religion subit des attaques acharnées. On vous a dit que c’était « l’opium du peuple », que ce n’était pas scientifique, que c’était primitif; en bref, qu’il s’agissait d’un leurre.

Mais derrière toutes ces attaques à l’encontre de la religion organisée, se dressait une cible plus fondamentale : la spiritualité de l’homme, votre propre nature spirituelle, le respect de soi et la paix de l’esprit. Il se peut que cette propagande ait si bien réussi que vous-même ne croyez plus en votre nature spirituelle ; mais je vous assure qu’elle existe.

En fait, vous n’avez pas d’âme, vous êtes votre âme. Autrement dit, vous n’êtes pas ce livre, votre carte de sécurité sociale, votre corps ou votre raison. Vous êtes vous. Ceci va devenir plus évident, si ça ne l’est pas déjà, en lisant ce livre.

Persuadez un homme qu’il est un animal, que sa propre dignité et le respect qu’il a de lui-même sont des leurres, qu’il n’y a pas d’ « au-delà » auquel aspirer, qu’il n’y a pas de soi potentiel plus élevé auquel parvenir, et vous aurez un esclave. Permettez à un homme de découvrir qu’il est lui-même, qu’il est un être spirituel, qu’il est capable de pouvoir de choix et qu’il a le droit d’aspirer à une plus grande sagesse, et vous lui aurez donné le départ sur une voie plus élevée.

Bien entendu, de telles attaques envers la religion vont à l’encontre des aspirations traditionnelles de l’homme vers une plénitude spirituelle et un mode de vie éthique.

Depuis des milliers d’années sur cette planète, l’homme pensant a affirmé sa propre spiritualité et a considéré que la sagesse ultime était l’édification spirituelle.

La pensée nouvelle et radicale que l’homme est un animal sans nature spirituelle a un nom : le matérialisme totalitaire. Le matérialisme est la doctrine selon laquelle « il n’y a que la matière qui compte ». Les apôtres de cette nouvelle pensée essayent de convaincre tout le monde que dans le fond, les gens ne sont en fait qu’une masse, et que la personne devrait s’agglutiner à cette masse qui alors la protégerait.

Pour les gouvernements militaristes et totalitaires, ainsi que pour leurs partisans des cent dernières années qui souhaitaient justifier leurs atrocités et leur asservissement des masses, cette position philosophique était très pratique.

Une des astuces employées a été d’attaquer la religion comme étant non scientifique. Cependant la science elle-même n’est qu’un outil pour mieux maîtriser l’univers physique. Et le comique de la chose, c’est que la science elle-même peut devenir une religion.

Gerhard Lenski à la page 331 de son livre The Religious Factor, a Sociologist’s Inquiry [Le factor religieux, enquête d’un sociologue], définit la religion comme « un système de croyances concernant la nature de la force ou des forces déterminant en dernière analyse la destinée de l’Homme, et les pratiques qui sont associées à ce système, partagées par les membres d’un groupe ».

Les activités scientifiques peuvent être aussi fanatiques que les activités religieuses. Les groupes scientifiques peuvent être eux-mêmes des monopoles religieux de « science orthodoxe ». Le concept einsteinien de l’espace et du temps peut lui-même devenir écriture sainte, tout comme les écrits d’Aristote qui, au Moyen âge, ont été convertis en dogmes par l’orthodoxie pour écraser toute nouvelle idée. (Einstein lui-même , jusqu’à la dernière partie de sa vie, était considéré comme un dissident et se voyait refuser l’entrée dans les sociétés savantes.)

La science elle-même peut devenir une nouvelle croyance, un système tout nouveau tout beau pour surmonter l’angoisse avec des explications supprimant toute crainte de Dieu ou de l’au-delà.

Ainsi la science et la religion ne sont pas une dichotomie (une paire d’opposés). La science elle-même a été empruntée aux anciennes études religieuses en Inde et en Égypte.

La religion a également été attaquée comme étant primitive. Un individu étudiant trop de cultures primitives pourrait en venir à croire que la religion est quelque chose de primitif, puisqu’elle est si prépondérante dans ces cultures et que les civilisations « modernes » peuvent s’en passer. En vérité, la religion n’est jamais aussi nécessaire en tant que force civilisatrice que quand l’Homme dispose entre ses mains de forces colossales, alors que les aptitudes sociales mises en valeur par la religion peuvent lui faire défaut.

Les grandes forces civilisatrices religieuses du passé, le bouddhisme, le judaïsme, le christianisme et d’autres, ont toutes souligné la différenciation entre le bien et le mal ainsi que des valeurs éthiques plus élevées.

La baisse du nombre de personnes allant à l’église aux États-Unis coïncide avec une augmentation de la pornographie et de l’immoralité en général, ainsi qu’un accroissement du crime — accroissement donnant lieu à une augmentation des forces de police sans que résulte une diminution de l’aberration morale.

Quand la religion n’a pas d’influence dans une société ou a cessé d’en avoir, l’État hérite de tout le fardeau de la moralité publique, du crime et de l’intolérance. Il doit alors avoir recours à la punition et à la police. Toutefois, ses efforts sont vains, car si la moralité, l’intégrité et le respect de soi ne sont pas déjà inhérents à l’individu, essayer de les imposer ne mènera pas à grand-chose. Seules une conscience spirituelle et une imprégnation de la valeur spirituelle de ces attributs peuvent donner lieu à leur développement. Il faut qu’il y ait davantage de raison, de motivation émotionnelle à être moral, etc. que de menaces de discipline humaine.

Quand une culture s’est complètement détournée de poursuites spirituelles pour tomber dans le matérialisme, il nous faut commencer par démontrer à chacun qu’il est une âme et non un animal matériel. S’étant rendu compte de sa propre nature religieuse, l’individu peut recouvrer une conscience de Dieu et devenir davantage lui-même.

La médecine, la psychiatrie et la psychologie ont « résolu » tout le problème de la « nature humaine » en le tronçonnant en classifications d’ordre matériel : corps, cerveau, force. Et comme elles exigent le monopole sur le plan politique et qu’elles se servent de propagande sociale et politique pour faire valoir leur monopole, elles interdisent toute recherche véritable de réponses à la nature humaine.

Leur manque de résultats dans le domaine de la nature humaine est la preuve de leurs échecs. Elles ne peuvent pas changer l’homme - elles ne peuvent que dégrader. Bien qu’elles affirment leur domination dans le domaine de la nature humaine, elles sont incapables de montrer des résultats — et ce manque de résultats n’est nulle part plus flagrant que dans leurs propres rangs. Elles détiennent le record des suicides et choisissent d’utiliser la force sur autrui. Sous leur tutelle, le taux de crimes et de forces antisociales a augmenté. Mais ce pour quoi elles sont le plus condamnées, c’est pour leurs attaques contre quiconque cherche des réponses et contre les influences civilisatrices de la religion.

Bien sûr si une personne trouve à redire à quelque chose, cela implique qu’elle souhaite prendre des mesures à cet égard et qu’elle ferait quelque chose si elle le pouvait. Si un individu n’aime pas le crime, la cruauté, l’injustice et la violence de cette société, il peut y faire quelque chose. Il peut devenir un MINISTRE VOLONTAIRE et aider à civiliser cette société, à lui apporter conscience, bonté et amour et à la libérer du calvaire en y instillant confiance, décence, honnêteté et tolérance.

En bref, dans ce monde de plus en plus cynique et désespéré, le ministre volontaire concrétise la définition de religion.

Regardons à nouveau cette définition de religion.

En quelques mots, on peut définir la religion comme croyance en des êtres spirituels. Plus généralement, on peut définir la religion comme un système de croyances et de pratiques au moyen desquels un groupe de personnes se débat avec les problèmes ultimes de la vie humaine. La religiosité sous-entend deux choses : premièrement, une croyance que le mal, la douleur, la confusion et l’injustice sont des faits fondamentaux de l’existence ; deuxièmement, un ensemble de pratiques et de croyances consacrées connexes qui expriment une conviction que l’homme pourra finalement être sauvé de ces réalités.

Ainsi, un ministre volontaire est une personne qui aide son prochain volontairement en redonnant but, vérité et valeurs spirituelles aux vies des autres.

Un ministre volontaire ne ferme pas les yeux sur la douleur, le mal et l’injustice de l’existence. Au contraire, il est formé pour remédier à ces choses et pour aider les autres à trouver un soulagement, ainsi qu’une nouvelle force personnelle.

Comment un ministre volontaire accomplit-il ces miracles ? Essentiellement, il se sert des techniques de Scientologie pour changer les conditions d’existence pour le mieux ; et ce pour lui-même, sa famille, ses groupes, amis, relations et pour l’humanité.

Pour bien survivre, une société a besoin d’au moins autant de ministres volontaires qu’elle a de policiers. Une société obtient ce sur quoi elle se concentre. Si elle se concentre sur les valeurs spirituelles plutôt que sur le crime, un jour nouveau pourra encore naître pour l’homme.

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UNE NOUVELLE ÉGLISE DE SCIENTOLOGIE OUVRE SES PORTES À LAS VEGAS

15.2.2010 par dgounord.

Mille cinq cents scientologues et des invités extérieurs à la communauté se sont rassemblés samedi dernier pour assister à l’ouverture de la nouvelle Église de Scientologie de Las Vegas. Qui avec ses 3 800 m2 doit répondre à la forte croissance de l’Eglise de Scientologie déjà présente à Las Vegas depuis 40 ans.

Plusieurs invités de marque participaient à la cérémonie, dont le maire de Las Vegas, M. Oscar Goodman,  Madame Shelley Berkley, Membre du Congrès ainsi que des personnalités de la ville comme Madame Maria Castillo-Couch, déléguée auprès du  Conseil interreligieux.

Monsieur David Miscavige, le leader ecclésiastique de l’Eglise de Scientologie au plan international a prononcé un discours d’accueil dans lequel il a expliqué l’importance de l’ouverture d’une nouvelle Église dans une ville comme Las Vegas : “L’esprit qui est le nôtre est très proche de celui d’une ville bâtie sur les rêves des artistes et qui considère chaque individu comme quelqu’un d’unique ».

Le maire de Las Vegas, M. Oscar Goodman, a souhaité la bienvenue à la nouvelle Église :
« En tant que maire de la ville qui connaît la plus forte expansion, je me réjouis de travailler en partenariat avec la religion qui connaît la plus forte expansion. »

Dans son discours, Madame Berkley, membre du Congrès, a salué les initiatives de l’Église de Scientologie dans le domaine des droits de l’homme : « Il est plus qu’encourageant de trouver  vos membres sur le terrain, auprès des familles de Las Vegas, des clubs scolaires, des associations de jeunes et d’autres associations, en train de mener des actions concrètes d’éducation aux droits de l’homme. C’est par son implication et sa contribution que l’Église de Scientologie continuera à rendre ce pays plus fort et à construire un socle pour la paix mondiale. »

Évoquant la nouvelle Église, David Miscavige a expliqué que les Centres de Célébrités sont des Églises de Scientologie particulières, conçues pour faire progresser notre civilisation en aidant les artistes. Il a cité le fondateur de la Scientologie, Ron Hubbard, qui avait écrit « La grandeur d’une culture se mesure à ses rêves, et ces rêves sont rêvés par les artistes. »

Avant de couper le ruban, M. Miscavige a évoqué ce que cette nouvelle église signifiait pour Las Vegas : « Votre ville a surgi du sable pour devenir un empire artistique et inspirer le monde. C’est vraiment un lieu de rêves – les rêves les plus extravagants. Comme nous savons, nous aussi, ce que cela signifie de construire un rêve, laissons cette nouvelle Église de Scientologie démontrer que nous croyons en vos artistes, que nous respectons votre vision audacieuse – et ensemble, nous pouvons illuminer cette cité de façon si éclatante qu’elle brillera pour l’éternité. »

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L’Église de Las Vegas est la troisième nouvelle Église de Scientologie ayant ouvert ses portes en 2010 et la huitième au cours des 12 derniers mois. La branche bruxelloise des Églises de Scientologie pour l’Europe a été ouverte le 23 Janvier 2010. L’Église de Scientologie de Québec, la première du Canada,  a été inaugurée le 30 janvier également par M. D. Miscavige.

Ces Églises rejoignent la liste des nouvelles Églises de Scientologie ouvertes dans les capitales culturelles du monde, y compris l’Église de Scientologie Nationale d’Espagne, l’Église de Scientologie de New York, l’Église de Scientologie de San Francisco, l’Église de Scientologie de Londres, celle de Rome, de Washington et l’Église de Scientologie de Berlin.

12 autres nouvelles Églises de Scientologie devraient être achevées d’ici la fin de l’année.

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Les ministres volontaires de l’Eglise de Scientologie

5.2.2010 par dgounord.

Vu sur NBC Today show dans les news.

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UNE NOUVELLE ÉGLISE DE SCIENTOLOGIE OUVRE À QUÉBEC

2.2.2010 par dgounord.

L’Eglise de Québec, qui accueillera les scientologues de la « Belle Province » sur 4 700 m2, marque le début d’une expansion majeure de la religion de Scientologie au Canada.

Plus de mille cinq cents scientologues et leurs invités venus de tout le Canada et des États-Unis se sont rassemblés en face du 665 rue Saint-Joseph, dans le coeur du Nouvo Saint-Roch de la basse ville de Québec, pour assister à l’ouverture de l’Église de Scientologie de Québec samedi dernier. L’inauguration de cette Eglise de 4 700 m2, destinée au service des paroissiens de toute la province, représente une croissance importante pour la congrégation, qui s’est installée au Québec il y a 35 ans.

M. David Miscavige, Président du Conseil du Religious Technology Center et responsable ecclésiastique de la religion de Scientologie, a présidé la cérémonie, accueillant scientologues  et invités réunis dans la nouvelle Église. Sa présentation a reçu une ovation enthousiaste et prolongée, saluant sa présence au Québec et son rôle déterminant pour rendre possible la création de cette nouvelle Église et tout ce qu’elle représente pour l’avenir des scientologues au Canada.

Selon les termes de D. Miscavige : “Cette nouvelle lignée d’Eglises est entièrement tournée vers le futur. Ce futur est déjà bien réel aujourd’hui.”

L’Eglise de Québec marque le début d’une expansion majeure de la Scientologie à travers le Canada, avec l’ouverture de nouvelles Églises prévues à Montréal; à Kitchener, Ontario; à Winnipeg, Manitoba; et une rénovation complète de l’Eglise de Scientologie à Toronto. Se dessine également à l’horizon, sur 80 hectares à quelques kilomètres à l’extérieur de Toronto,  une organisation centrale canadienne pour coordonner le développement de la Scientologie ainsi que les programmes d’amélioration sociale à travers le pays.

Parmi les dignitaires participant à l’inauguration de la nouvelle Église se trouvaient Alvin Curling, ancien président de l’Assemblée législative de l’Ontario et maintenant Senior Fellow au Centre pour de Gouvernance Internationale pour l’innovation ; l’Honorable Pamela Appelt,  juge de la Cour de la citoyenneté canadienne et soutien actif du Centre international des droits de l’homme et du développement démocratique ; M. Alan Stein, éminent avocat de la liberté religieuse et des droits humains et professeur de droit.

Dans son allocution, M. Curling a déclaré : “Que cette nouvelle Église de Scientologie de Québec soit un phare pour tous les hommes et femmes de bonne volonté - un endroit où ils seront toujours les bienvenus pour travailler ensemble et aider ce monde. Rapprocher les gens de bonne volonté est une marque distinctive de l’Église de Scientologie, c’est pourquoi je célèbre cette nouvelle Église aujourd’hui avec vous. ”

Les trois étages de la structure de pierre et de verre s’étendent sur un pâté de maisons, avec une façade Art déco caractéristique aux deux entrées principales. Le bâtiment a subi des travaux de rénovation importants pour accueillir tous les services religieux de Scientologie et servir de centre pour les nombreuses activités d’amélioration sociale et les programmes humanitaires soutenus par l’Eglise.

Un large centre public d’information abrite une exposition multimédia permanente décrivant les croyances de l’Église, ses pratiques, ainsi que la vie et l’héritage du fondateur de la Scientologie, Ron Hubbard. Des panneaux présentent également les programmes d’amélioration sociale et humanitaires qui offrent des réponses concrètes aux problèmes de la société tels que la criminalité, la toxicomanie, l’analphabétisme, le déclin des valeurs morales, ainsi que les catastrophes naturelles ou dues à l’homme.

Il y a aussi une chapelle pour les services du dimanche, les mariages, les cérémonies de baptême et d’autres rassemblements de la congrégation ; des salles de conseil spirituel ; des salles de cours pour les études religieuses, un immense hall et des salles de séminaire, une librairie rassemblant les œuvres  écrites et enregistrées de Ron Hubbard ; des bureaux pour les Affaires publiques et des salles de réunion pour coordonner les programmes d’amélioration sociale avec d’autres associations similaires dans la communauté. Pour la commodité des paroissiens et des visiteurs, il y a également une cafétéria.

Au début de la cérémonie d’inauguration, M. Miscavige a noté que cette journée donnait un nouveau sens à la devise du Québec « Je me souviens ». En conclusion, il a dit: “Que cette nouvelle Église symbolise le fait que nous ne nous souviendrons pas seulement de Québec, mais que nous n’oublierons jamais notre engagement envers sa population - et tout ceci dans l’esprit de Ron Hubbard:

“Quand vous sortez d’ici aujourd’hui et marchez dans le monde, rappelez-vous les outils que vous possédez et votre rôle, qui est de les utiliser pour aider vos semblables.”

Accompagné par des scientologues du Québec qui ont contribué à la construction de la nouvelle église, M. Miscavige a coupé le ruban et invité la foule à entrer.

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L’Église de Québec est la deuxième nouvelle Église de Scientologie à ouvrir ce mois-ci et la septième au cours des 12 derniers mois. La branche de Bruxelles des Églises de Scientologie pour l’Europe a été consacrée le 23 Janvier 2010. En Octobre 2009, M. Miscavige a consacré deux grandes nouvelles Églises: l’Église de Scientologie Fondatrice de Washington DC, et l’Église de Scientologie de Rome. En avril 2009, il a consacré de nouvelles Églises de Scientologie à Nashville, Tennessee, à Dallas, Texas, et à Malmö, en Suède.

Ces Églises rejoignent la liste des nouvelles Églises de Scientologie ouvertes dans les capitales culturelles du monde, y compris l’Église de Scientologie Nationale d’Espagne à Madrid dans le “Quartier des Lettres”, l’Église de Scientologie de New York, juste à côté de Times Square, l’Église de Scientologie de San Francisco, en Californie, dans le bâtiment original historique Transamerica, l’Église de Scientologie de Londres, en Angleterre, situé à l’épicentre de la ville, et l’Église de Scientologie de Berlin, en Allemagne, près de la Porte de Brandebourg.

L’inauguration de deux autres Églises de Scientologie est prévue en février 2010 et 12 autres nouvelles Églises de Scientologie devraient être achevées d’ici la fin de l’année.

Pour toute information complémentaire, merci de contacter le bureau des relations publiques de l’Eglise de Scientologie à Paris au 01 53 33 52 00.

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